“天府好家規”評委李後強。
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首屆天府好家規的評選正在持續推進中，社會參與熱情也不斷高漲。
四川省社科院黨委書記李後強認為，如果把社會比喻成一個個體，家庭就是組成個體的一個個細胞。家庭的細胞壞了，社會就會癌變。作為首屆天府好家規評選活動評委之一，他眼中的好家規是什麼？好家規怎樣才能真正發揮效應？3月20日，李後強接受了華西都市報-封面新聞的採訪。
談家風
中國靈魂還要世界眼光
又是一年團年夜。山裏的冬天太冷了，爐火燒得正旺。孩子們圍坐一團，腦袋瓜湊在一起，映着爐火，眼睛裏閃閃發光。
除夕夜，聽長輩們講述一些百聽不厭的故事，是李後強童年最深刻的記憶。小時候住在山裏，沒有什麼娛樂生活。長輩們除夕夜的故事，就成了童年最大的樂趣。而那些故事，無非是偷抓了鳥兒被抓走。不洗手吃飯，肚子裏要蟲子。稀鬆平常的道理，經過了無數次口口相傳的演繹，光怪陸離，讓年幼的孩子百聽不厭。長大以後發現，有些故事現在想起來還會覺得可笑。而這些藴含着勞動者智慧的樸素故事，卻構成了李後強關於家教和教訓最早的認知。
“雖然道理很簡單，通過故事演繹，一下子就印到了腦子裏。”時隔多年，李後強憶起當初，仍然如數家珍。他告訴記者，父母文化水平不高，講不出很多大道理，就是通過這種故事，讓孩子們懂得了勤儉樸素，勤能補拙，懂得了什麼可以做，什麼不能做。“這是那一代人接受的教育，也是父母給自己最大的財富。”
多年後，自己成了父親。對待孩子的教育，李後強則奉行傳統和現代六四開教育法。“簡單點説，就是中國靈魂，世界眼光。”李後強説，在如今這個年代，沒有一個國家可以獨善其身。適應世界的變化，必須要有全球眼光。但是作為一箇中國人，中國的文化傳統卻不能丟。“古人講，仁、義、禮、智、信，是傳承多年的古老文化和智慧，也是年輕一代不能丟的精神遺產。”李後強説，所以自己的孩子在博士之前一直留在國內讀書。博士之前不出國，芯片搞定了才送出去。啥子芯片？“中國芯嘛。”李後強笑道。
論家國
家庭壞了，社會就要癌變
家規家訓是什麼？在李後強看來，家與國、規與紀在家規家訓中得到了一個平衡。在國家的不安定和國法不明確之際，家規家訓發揮了穩定社會秩序的力量。
“從這個意義上講，家族替代了政府的一部分職能。”李後強説，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規範來約束家族中人，這便是家規家訓的最早起源。例如“一粥一飯，當思來之不易”、“半絲半縷，恆念物力維艱”的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
“因為地域、家庭等不同，每個家族都有不同的族規家訓。但是在不同之處，又存在共性之處。”李後強説，家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮義廉恥。此外，提倡什麼和禁止什麼，也是族規家法中的重要內容，如：“節儉當崇”、“邪巫當禁”等。
“按照物理學中的‘全息理論’，家庭是社會的細胞，社會的縮影。包含社會的信息和特徵。”李後強説，家庭的細胞壞了，社會就要癌變。“人們常説，子不教父之過。社會出問題，根本在於家庭出了問題。”
講知行
家規掛牆上不如記在心間
家規家訓是一個家庭長期實踐的提煉和結晶，是一個家族的精神遺產。從古時的顏氏家訓到現散落於各個地方的家族族譜。家規家訓已經形成了一套理論。“我走過很多地方，也看過很多大家族的族譜。”在李後強看來，家規更是書寫成文的理論，最重要的則是落到實踐上。“長輩尤其是父母的榜樣示範作用非常重要。”李後強説，有些父母埋怨孩子不懂事，但是自己整天打麻將，混牌桌，就是沒有起到示範作用。中國人講言傳身教，言傳終於身教。“再好的家規，記在紙上，掛在牆上，都不如記在心間。”
當然，家規家訓在一定時間內，具有相對穩定性。正是因為其穩定，才有繼承的價值。但是僅僅是一味承襲還不夠。“家規也要與時俱進，適應時代發展。”李後強表示，取其精華，去其糟粕，不斷為家規家訓注入新的時代元素。
贊活動
“既有歷史性又有現實性”
作為首屆天府好家規評選活動的評審專家，李後強對該活動高度讚賞併為其點贊。“省紀委聯合媒體在全社會發起此類的評選，是一個前所未有的創舉，沒有先例。”李後強説，《中國共產黨廉潔自律準則》第八條也明確提出，黨員要廉潔、齊家、自覺帶頭樹立良好家風。活動把中華優秀傳統與時代發展要求緊密結合，既有歷史性，又有現實性。家庭友好、和諧是家庭需要和社會所需要的。家庭風氣建設好了，社會才能風清氣正。
“一直以來，紀委被視為神祕的部門。”李後強説，此次活動省紀委聯合省級主流媒體共同舉辦，也是貼近羣眾、迴應社會的一個重要探索。從某種程度上，消除了紀委的神祕感，重塑了紀委的社會形象。華西都市報-封面新聞記者張想玲
