《岡仁波齊》票房逆襲破3000萬，牽動人心的朝聖者，歸來之後在做什麼？
我往山上一步一步地走
雪從天上一點一點地下
在和雪約定的地方
我想起我的母親
要為更多的人去磕頭朝聖
我們都是同一個母親
但我們的命運卻不一樣
命運好的做了喇嘛
我的命運不好
去了遠方
——西藏民歌
電影《岡仁波齊》中，一行朝聖者在途中遭遇車禍，拖拉機被撞壞，眾人只能拖着車一步步繼續前行。在路途中，他們唱起了這首西藏民歌，有人在看過電影之後説，那是最令人動容的情節，因為他看到了一顆最淳樸的、無怨的——慈悲之心。
一股清流，喧譁浮躁市場中的休止符
6月20日，在塞滿了燥熱商業片的電影市場，一部小眾的文藝電影《岡仁波齊》上映，給喧譁浮躁的市場，帶來了些許清涼和寧靜。
《岡仁波齊》在上映首日僅以1.6％的排片量開畫，卻以21%的超高上座率高居榜首。上映三日，票房突破六百萬。雖然經歷《變形金剛5》等新片上映壓力，卻依舊以超高上座率和口碑獲得越來越多矚目，最高上坐率達43.8%，在影片上映第七日突破兩千萬票房。伴隨影片超高的上座率及口碑，上映第九日（6月28日）票房突破3000萬，創下近年來同類型電影少有的佳績。
票房一路走高的同時，影片在口碑上也收穫不俗成績，國內外各大電影平台評分均位居前列。在豆瓣上，影片評分高達7.8；貓眼上，觀眾評分9.0，專業評分7.3；時光網評分7.6；包括娛票兒、淘票票、格瓦拉、IMDB等各大電影平台的最高評分達8.9，國外知名電影網站爛番茄的新鮮?雀嘰鐗?100%。人們不禁疑問，這部電影，真的有那麼好看嗎？
獵奇的人會失望，但他會聽到，自己心跳的聲音
實話説，《岡仁波齊》其實並不“好看”，沒有視覺奇觀的特效，沒有宏偉闊大的場面，沒有小花鮮肉流量級的卡司，甚至沒有強烈的劇情衝擊，沒有太多的對白，沒有渲染情緒的配音……
它太樸素了，太乾淨了，像是身處鶯鶯燕燕的人羣中，卻不施粉黛，清水芙蓉，特立獨行的一個“異類”，它沒有常規意義上的“好看”，但你卻不得不承認，它有自己獨特的魅力。
《岡仁波齊》是第六代中堅導演張楊醖釀26年的新作，一部用紀錄片手法拍的故事片，一部關於藏族人朝聖的故事。講述了在藏曆馬年，西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的故事。
不可否認，有不少觀眾是抱着一種獵奇心理走進電影院的，因為影片的關鍵詞是“朝聖”，關鍵動作也是“朝聖”，而“朝聖”這個帶着宗教意味以及神聖信仰的舉動，對於很多人來説是伴隨着西藏旅遊一起火熱起來的概念，並且熱度一直居高不下。
然而，這些抱着窺探欲去看電影的觀眾可能要失望了——這裏沒有他們要的獵奇。這裏只有平靜、平淡、平凡——但卻有着凌駕於獵奇，更彌足珍貴的內涵。
它是一部沒有高潮的電影，太靜了，觀眾甚至能在電影院，聽到自己心跳的聲音——趁機問問自己，和自己對話。
這樣生老病死的輪迴，像極了人生
《岡仁波齊》故事很簡單：一個寄希望於來世的老人，一個即將臨盆的孕婦，一個家徒四壁的酗酒屠夫，一個身患殘疾的少年，一對蓋房子遭遇家人死傷的中年夫婦以及他們懵懂的9歲女兒……一行11人開始一段2500公里的朝聖路途。
導演張楊顯然是想用這樣一支小小的朝聖隊伍，來容納儘可能多的人生樣貌，儘可能多的生活形態。藏人們在朝聖過程中遇到的所有事，出生，死亡，受傷，不厭其煩地扎帳篷，100萬次匍匐，每天的聊天和祈禱，其實也是人類都會遇到的事。
甚至在電影過半的時候，有觀眾都在等着電影裏會出現“意料之中”的高潮和反轉：
當看到醉漢摔倒在雪地裏，想着他可能不會再站起來了；當看到朝聖路上遇到暴風雪，想着這羣人必會度過一個驚心動魄的夜晚；當看朝聖路上車來車往，想着也許下一秒，會有慘烈的一幕；當看到青春期的藏族少年和拉薩城裏的洗髮小妹相遇，想着肯定會留下一段風花雪月……
然而這些情節都沒有出現。從大雪紛飛到桃花盛開，再到綠樹成蔭，最後又見大雪紛飛。朝聖者依舊如故，對於命運的一切安排，他們都坦然接受。他們依舊磕頭，太陽照常升起。
拖拉機被撞壞了，沒有出現怒目或爭吵，司機説車上有人等着急救，於是眾人提醒了司機幾句後就放他走了；遇到水窪，脱了厚重的衣服，照樣一路磕頭過去；錢不夠了，就去打零工，賺得旅費後繼續上路；年邁的老人在某天清晨離世，眾人把他葬在神山的懷抱，沒有痛哭只有祝福，然後繼續趕路……
直到電影結束，最後的畫面定格在冰天雪地裏那羣朝聖者，在神山岡仁波齊安葬完逝者，繼續磕長頭上路。那重複了上萬次的動作、無意識的連貫，在生老病死的輪迴裏，像極了人生。
張楊導演的高明之處就在於他用冷靜而剋制的手法去呈現了屬於藏族人民信仰的一種生活方式，並沒有多加主觀的結論。於是，觀眾記住並且發自內心喜愛這部影片，也是因為影片通過朝聖所傳達出的，一種擊中心底的力量。
朝聖即日常，歸來之後
從影片2013年11月拍攝完成至今，已經三年半。如今這些朝聖的藏人們，現在過得怎麼樣？這次朝聖，對他們有着怎樣的影響？他們還能回到原本平靜的生活嗎？
攝製組帶着這些疑問，又回到了普拉村，探望了這羣朝聖的人——
屠夫江措旺堆在磕頭之後，腿腳比以前利落了，不再殺牛宰羊；尼瑪扎堆一家沒什麼變化，楊培爺爺依舊在山上放羊；斯朗卓嘎依舊放牛砍柴做家務，普通話退步了，目前沒有生育；在朝聖路上生下孩子的次仁曲珍又生育了第二個孩子，如今大兒子丁孜登達已經三歲多了，大家都在傳説，他是未來的轉世靈童；曲珍的丈夫色巴江措由於年輕，開始出外打工；仁青旺佳由於身體原因，仍然在家放羊，見過世面之後，他更成熟了；仁青晉美一家三口去朝聖，自己又兼職司機，近二十萬的收入讓家裏蓋完了房子，妻子曲姆依舊在家務農，女兒扎扎現在讀五年級；達瓦扎西離開村莊，到大理、拉薩打工至今……
實際上在藏區，藏族同胞們唸經拜佛，轉山轉湖轉寺轉塔轉經幡轉瑪尼堆轉經輪，這些對於他們來説，是平常得不能再平常的事，如同孃胎裏帶來的基因，在他們血液中流淌。
他們跋涉於朝聖路上，就如同我們去聚會、去超市、去打牌、去散步。這次朝聖，也並未改變什麼。他們依舊保持着原有的生活狀態，該放羊的放羊，該務農的務農。這次經歷，更像是他們途中無數次經歷的雨雪，落在身上，濕了衣衫，陽光照射之後，又消失了蹤跡，看不到任何改變。他們把這樣的朝聖當做生活，當做一次平凡普通的經歷，遠沒有當代都市人揣度的遙遠和觸不可及。
所以不要再問為什麼，那就是他們生活中的一部分。
但是我們仍能透過這部影片，看到有這樣一羣人，依舊這樣生活——
揣着一顆平常心，接受一切變故，不懼生死，永保快樂。平靜而頑強地活着，心有目標，朝着一個方向，滿懷善良與敬畏，抵達神聖的遠方……
