小時候每次看武俠小説,最嚮往的就是大俠與人過招前,猶不忘豪氣萬千地説道:“來者留名,本大俠劍下不容無名之鬼。”大家在人生路上熙熙攘攘、奔波勞碌,其實也只不過是希望別讓自己成了“無名小卒”吧!
然而重視名字的傳統,似乎也不是自古就有的。從殷代的甲骨文看,能考據出來的帝王名字,無非也只是隨便的以干支定名而已,例如武丁、太甲、盤庚等。隨便打開歷史一看,那些出將入相的不凡人物,他們的名字竟然會粗到“俗又有力”的地步。像司馬相如的小名竟叫犬子,范曄叫磚兒、桓熙叫石頭等等,這些大人物的小名竟然也不過爾爾。
當然,這其實和現在民間仍然盛行的命名風俗一樣,將小孩名字叫得賤才比較好養。除了名字不免俗氣外,古人取名時對男女之別也不甚講究。今天我們只要一看到武雄、根旺之類的大名,就知道一定是昂藏七尺的鬚眉男子;而聽到淑貞、麗美之類的芳名,也一定會想像是娉婷可愛的窈窕淑女。但這種聯想在古代則不一定應驗了。例如《孟子·盡心篇》裏提到,那位空手搏虎的勇士,大名竟然是叫“馮婦”;而《左傳》裏第一位君王魯隱公,大名竟然是叫“息姑”。如果只依這兩位仁兄的“芳名”去想像,必然只會以為是女扮男裝,安能辨他是雌雄呢?
不知從何時開始,人們開始對自己的名字重視起來,總希望自己發達後,不因名字而被旁人看扁。尤其到了明清兩代,所有的市井小民,無論是發了財的暴發户,還是坐擁地利的土財主,全都附庸風雅地改掉小名,搞些雅號或官名,企圖讓人另眼相看。所以當時坊間流行的小曲就這樣唱着:“糶米的喚子良,賣肉的呼仲甫,開張賣飯的呼君保,磨面登羅的叫德夫。”
也就因為社會上流行這種“名”不驚人死不休的取名方式,所以真正有錢有勢的人,自然不希望那些本該叫阿貓阿狗的老百姓來魚目混珠,更嚴禁普通人在説話或行文中提到他自己的名字,甚至連相近的聲音都不允許。其中最有名的例子,就是後世流傳甚廣的成語:“只許州官放火,不準百姓點燈”了。
在歷史上最著名的為文反對避諱的,大概就是唐代韓愈的那篇《諱辯》了。話説唐代鄭王后人李賀,字長吉,7歲能詩,文名轟動一時,韓愈因而勸他去考進士。但等李賀中了進士後,其他人卻毀謗他説李賀之父名為“晉肅”,因為犯了“進士”的諱,李賀因此不該去考進士,韓愈就以《諱辯》一文為他申辯。其實早在《禮記疐曲禮》上便有“二名不偏諱”的説法,意即避諱只要兩個字不要完全一樣即可,更何況“晉肅”與“進士”僅是聲近而已。
