李敬澤
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
書名《詠而歸》由此而來。當日眾弟子在孔子面前各言其志，子路、冉有、公西華等各有大志小志，曾皙在旁鼓瑟，最後説，我想的是，暮春時節，換上春衫，約五六個朋友，六七個少年，一起到城西的沂水中沐浴，然後，到城裏的舞雩台上吹風，最後唱着歌，興盡而歸。
夫子悠然神往，喟然歎曰：“吾與點也。”皙為字，點為名，曾點的想法正合我意。
詠是唱，也是長，也是涵泳、玩味、沉吟，在詠唱中表達志意。
這本書大概也是詠，所詠者古人之志、古人之書，是自春秋以降的中國傳統。而歸，是歸家，是向可歸處去。
明代鍾惺、譚元春編過一本《詩歸》，鍾惺在序文中談到為什麼要用“歸”字，他説：其意在“以古人為歸”，“引古人之精神，以接後人之心目，使其目有所止焉”。
鍾、譚的文章我不喜歡，但鍾惺這段議論，所説的也正是我的意思。編這一本《詠而歸》，不外乎是，引古人之精神，接通此時之人的心與眼，使心有所安，使眼有所歸。
這本書收錄的是歷年來所寫的有關古人古典的短文，長文一概不取。以春秋先秦為主，興之所至，迤邐而下，至於現代鄉野。最後落到幾篇談閒情的文章上去，也正是從曾皙之意，由家國天下，歸結到春水春風、此身此心。
（《詠而歸》 李敬澤 著 中信出版社出版）
