近日，小學課文《愛迪生救媽媽》被指杜撰事件引發了部分教師和家長的熱議，甚至被質疑是“假課文”。對此，人民教育出版社辦公室的楊姓工作人員3月14日對記者説，人教社已經向教育部寫了相關的情況説明，課文絕不是杜撰的，有相應的文章來源。
對《愛迪生救媽媽》這篇課文真實性的質疑，其實在數年前就已經出現。儘管相關方面迴應稱，絕非杜撰，有相應的來源。可從各方提供的證明來看，其中核心細節的失實，恐無多少疑義。該篇課文主要説的是，愛迪生7歲那年，媽媽得了闌尾炎，由於來不及上醫院，家裏燈光又昏暗，他就想出了用鏡子聚光的辦法，使媽媽手術成功。可1847年出生的愛迪生7歲那年是1854年，而世界上第一例闌尾炎手術是1886年，也就是説，愛迪生小時候，根本還沒有闌尾炎手術。
事實上，這些年有關於小學語文教材中的“假課文”之爭，還有不少。《愛迪生救媽媽》一文面臨的尷尬，不過是一個縮影。有網友甚至總結了一份“那些年教科書中的虛假故事”的名單。儘管這些質疑都尚待權威確認，但教材中的課文面臨如此多的質疑，本身就是一件應該被足夠重視的事。
2009年，就有媒體報道，有語文教師總結了語文教材所存在的問題，其中主要分四類，一是內容不符合歷史與常識，如《愛迪生救媽媽》；二是缺少童心，扼殺兒童天性；三是思想不符合現代觀念；四是隨意改編戕害經典。至於無作者名字、無出處、無發表時間的“三無”文章，更比比皆是。數年過去，從一線語文教師的反饋看，這些問題，或依然多多少少存在，質疑仍在繼續，受到質疑的課本，也繼續留在教材裏。
語文出版社社長王旭明在談及教材中的“假課本”問題時指出，對於存疑的課本要考慮當時的時代背景。的確，一些語文課本乃至教材的編寫，都有着特定年代的意識烙印。其中既有客觀條件下的“無法辨偽”，恐怕更有主觀意識偏差下的“將錯就錯”。有理由相信，我們應該過了那個依靠真實性存疑的課本，來向孩子進行“善美”教育的年代。可問題在於，為何時代背景變化了，相關的疑問愈發不可迴避，糾錯卻仍如此之難？其中的阻力或是“客觀原因”到底在哪？
給予孩子怎樣的教材，最能體現成年人究竟想呈現給孩子怎樣的啟蒙教育。教材不是不能“講故事”，不是不能有“童話”，可像愛迪生這樣的非虛構人物，在教材中卻被“童話”式加工再現，無疑欠妥。從小的方面來説，他影響的是孩子對於歷史人物的準確認知，從大的方面而言，這事關我們向孩子傳遞怎樣對待真假的態度。而當“真”的底線不能被恪守，又何以能期望傳遞給孩子真正的“善美”？
現實中，往往有不少成年人感歎，在經歷多年的“自我教育”後，才忽然發現自己原來被課本上的一些“故事”騙了很多年。這種後知後覺的社會性“領悟”顯然是沉重的。而要讓下一代不再重複同樣的教育歷程，最好的辦法，只能是對於存疑的課本進行重新審訂，讓一切價值觀的傳遞，經得起常識的檢驗。唯有如此，才能真正樹立教材的應有權威。這是具備常識的成年人，義不容辭的責任。當然，教材“不説謊”，尊重常識，仍只是一本合格教材的最基本要求。
來源：光明網 作者：光明網評論員
