當今中國社會的離婚率越來越高。社會學家認為這是社會組織結構多元化的正常趨勢;婚姻學家認為這是缺乏愛情的婚姻根本就沒有必要存在;人類學家 認為愛情只能維持兩年左右;心理學家認為這是心理飽和，審美疲勞的結果;統計學家統計出男女有“七年止癢”;性學家們認為這是夫妻缺乏“性”福所致;而男人們則認為這是妻不如妾、妾不如妓的性愛生活的必然結局。
妻不如妾、妾不如妓，致使古代的男人放着家中的嬌妻美妾於不顧，偏要 跑到青樓妓院與妓女們廝混，有的甚至以妓院為家，最後老死青樓;就是如今的男人們也經常不惜冒着風險頻頻光顧那些光怪陸離的色情場所。那麼，身在風塵之中 的妓女們究竟有什麼功夫可以讓男人們有如此不尋常的感受呢?
分析起來，嬌妻美妾都不如妓女的主要原因有三：
其一，因為只有處於風塵演化之中的妓女，才有可能與男人們建立一種無拘無束、輕鬆自由的性愛朋友關係。
古代社會中的男人們，難於與其妻、其妾建立這樣一種來去自由的性愛朋友關係，其原因是不言而喻的。而男人們與妻子的關係，首先是一種禮儀關係。夫妻之間 相敬如賓，行禮如儀。客氣倒是客氣，但卻生分;文明倒是文明，但也隔膜。他們更多地只是合作，共同完成延續香火或成家立業的任務，即便是經常交換思想，也 難於交流感情。
總之，夫妻之間，家務多於私情，禮儀多於性愛，自然難於成為真正的性愛朋友。如果説，男人們與妻子還可以平起平坐的話，那麼，與小妾的關係，男人們則處於居高臨下的關係。小妾們只有更加温柔的服從、小心的侍候，才能討的男人們的歡心，才可以在家庭中取得優勢的地位。
但是，無論是嬌妻，還是美妾，對於男人來説無疑都是一種家庭責任和負擔，而妓女們對於男人們來説，就少了這一層不堪重負的壓力。男人們在青樓妓院可以無 拘無束放鬆身心地與妓女們鳳倒鸞顛，尋歡作樂，既沒有生兒育女、延續香火的壓力，也沒有平衡妻妾之間關係的煩惱，當然更不需要脱衣上牀的文明禮儀和繁文縟 節。
其二，青樓妓女經過長期的性愛培訓和煙花生活的磨練摔打，有着妻妾難以望其項背的討男人們歡心的功夫和各種性愛技巧。
古代青樓女子從小就被賣入青樓，不僅要接受嚴厲的文化文藝知識和各種性愛技巧的培訓，而且一天到晚都受到男歡女愛紅塵性事的薰陶，因此，他們長大之後， 不僅歌舞彈唱，無所不精;詩詞歌賦，瞭然於胸;而對於男女之間的牀幃性事，更是無不精通，以致花樣百出，令人眼花繚亂，目不暇接。
這自 然深得男人們歡欣，更讓他們流連忘返，不能自持。因此上，歷史上的像宋徽宗、明太祖、清同治等擁有三千佳麗的皇帝經常嫖娼召妓;而諸如白居易、歐陽修、蘇 軾等文壇大家與青樓妓女詩文唱和，也是樂此不疲;甚至一些有名文人學士千方百計娶青樓女子為妻，明末清初的豔幟高張、名動天下的柳如是、李香君、董小宛、 陳園園等秦淮八豔，一直就是男人們不惜千金、不顧聲名而要娶為妻妾的風塵女子。
其三，嬌妻美妾不如風塵妓女更吸引男人們的眼球，符合科學的性愛觀。
涉及男女情感和性愛，當今的性愛學家最新研究發現，諸如靚女配醜男、小別勝新婚、妻妾不如妓居然都有科學道理。而現實生活中，從古至今，都不乏好漢無好 妻、好女嫁醜男的事例，而如今的大街上更是不難看到魅力十足的女性卻陪伴在其貌不揚的男子身邊。這就是當今所謂的“靚女配醜男”現象。而尤其是“牀上無君 子”的現象更使人感到嬌妻美妾不如風塵妓女的科學性。
據説，一位大學講師每當與妻子晚上上牀時，卻一反平日謙謙君子之態，大説粗話乃至髒話。妻子為此大惑不解：平日斯文得體、談吐文雅的大學講師，怎麼突然間耍起了流氓、素質陡然變得如此低劣了呢?
從心理學上分析，男人與女人上牀時的心理相當奇妙，總是一直陶醉在這種特殊的氣氛裏。與女人上牀，可以説大家都是一樣的感覺，皇帝和文人沒有什麼區別，即便與乞丐也沒有任何差別。
真可謂是牀上無君子，求愛有流氓!大學講師的妻子不喜歡丈夫講粗話，“耍流氓”，即便是一年只能見皇上一面的嬪妃也不喜歡皇上講粗話，“耍流氓”，而唯獨只有青樓妓女才喜歡男人們講粗話，“耍流氓”，這恐怕就是嬌妻美妾不如風塵妓女的重要原因。
牀上的粗話乃至髒話能在相當程度上提升性生活的快樂感，男人們只有擺脱在性生活中丈夫要莊重、妻子要正經的傳統禮教禁錮和偽裝，自由奔放地展現真實的自我，興奮和快樂才能奔湧而來。
因此，男人對“無所顧忌行為”的性生活快樂感必然孜孜以求，而一旦嚐到了甜頭，絕不肯輕易罷休。這就是為何古代家有嬌妻美妾的朝廷官員和富豪巨賈，甚至 擁有後宮三千佳麗的皇帝，也要嫖娼召妓的主要原因;也是男人們對妖冶放蕩的風塵女子理智上厭惡、感性上卻嚮往的癥結所在。
這主要是因為，風塵女子撒嬌裝痴、大講粗話，以及毫無顧忌打情罵俏地挑逗等行為，嬌妻美妾是絕對做不出來，也是不敢做的。即便是有的妻妾是來自青樓的女子，然而，一旦當她們從良了，就必然會受到家庭禮教和規矩的約束，再也難有牀上的萬種風情、牀下的千般嫵媚了!
古代妓女密不外露的房中之術：男人無不成俘虜
在提到妓女這個詞的時候，似乎很多人都持着一種不屑的態度去看待她們。其實，不少妓女對文化發展，特別是性文化的發展，還是作出了大貢獻的。比如，本文所講的五位妓女，她們破解男人身體的性密碼，就頗有些文化的味道。
洞悉男人腰間的祕密
宋代名臣寇準曾感歎説：“老覺腰沉重，慵便枕玉涼”，這句話無意間泄露了當時許多男人的祕密，即“腰”的祕密。有位名叫香蘭的妓女，似乎洞察了這個祕 密，特別善於在男人腰間施展功夫，“蘭指弗過，客莫不癲狂”，一時間生意火爆極了。據《武林舊事》記載，香蘭不惑之年，依然保持了勾欄頭牌的身份，與其高 超的“腰間”撩撥技術恐不無關係。
從性文化的角度來看，男人的肚臍以下到恥骨處，滿布着性感神經與觸點，它和大腦甚至有着不平常的激情連結。所以，妓女香蘭由此下手撩撥男人，會讓男人興奮地難以自持，直到因渴望而瀕臨決堤的邊緣。時間長了，男人焉能不感覺“腰沉重”?
吸吮男人的“飛機場”
唐人於鄴在《揚州夢記》裏敍述了這樣一個事情，説揚州妓女喜歡“珠翠填咽風流事，恣意朋客胸脯間”，這也是有説道的，並非空穴來風。男人輕輕啃齧、挑 弄、百般愛撫女人那飽滿緊挺的雙峯時，內心會激起排山倒海的**的愛慾狂潮，女人同樣會在男人胸前的那兩顆小豆豆上做文章，獲得感官上的享樂。
王書奴的《中國娼妓史》裏，也有類似的記載，説唐代妓女多深諳此道，會採用許多種辦法讓男人胸前的兩個小豆豆硬挺起來。有的使用香料，也有使用丹藥、蜂蜜、果糖之類的潤滑劑，結合雙脣在其上輕拂、繞圈，然後再含住它，用力吸吮，讓它在温熱的口中溶化。
不但會吹“枕邊風”
古代妓女與客人之間，吹“枕邊風”是常有的事情，比如某妓女受人之託，求某客人辦事等等，這不奇怪。但是，許多妓女會利用客人的耳朵行撩撥之事，讓客人 慾火焚身，這就很新鮮了。據《中國古代房內考》一書記述，西漢文帝時，洛陽某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，嘗令(客人)血脈張也。”成語“巧舌如 簧”是否出於此處，筆者不知，但這句話似乎跟性文化大有關聯。
不得不欽佩妓女對男人生理情況的深刻了解! 事 實上，對男人而言，耳朵確是點燃熱火的要塞，只是經常被粗心大意者地忽略罷了。根據研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它們絕對值得女人在共享雲雨時給予 非凡的呵護與關注。對於男人的耳朵，女人的舌頭是唯一派得上用場的利器，先緩緩伸進耳朵內，再沿着其輪廓輕點舔吻，別忘了適時轉動舌頭，接着賜以微微呵 氣，再以雙脣含住耳朵，用力吸吮(可別用力過猛)。
對男人的脖子要“狠點兒”
這句話不是我説的，而是唐代著名歌妓李端端説的。據説當時以寫俠士詩聞名的唐人崔涯，每將詩題於娼肆，不脛而走。他的譭譽，能令娼館或門庭若市，或門可 羅雀。有一次，他寫詩嘲笑李端端，李憂心如焚，請他可憐，另寫一首好的，崔涯應允了，於是豪富爭到李家去。為了感謝崔涯，李端端使出渾身解數，相陪了數 月，後作詩戲説：“崔郎文章利如刀，只是脖頸怕鴻毛。”看來崔涯的性敏感區正是在脖子上，被李端端搞得門兒清。
對女人的玉頸，男人也許輕柔細慢才會管用;但對男人來説，頸部的挑逗得狠點兒，否則就不吸引。最好用上整個嘴脣，用力吸吮，轉以間歇的輕咬，若再加上發 聲嬌喘和低呤，女人的投入表現將使男人的慾望完全清醒，還有什麼比慾火焚身的女人更能引起男人的行動呢?李端端的探索，尤其寶貴。
解碼“雙球”，男人無不成俘虜
清代紀昀在《閲微草堂筆記》中，提到一個非常火辣的妓女，碰到任何男人，無論是在宴席上，還是在房間裏，她都會一屁股坐到人家身邊，然後俯下身來，雙手 撫弄男人下身的“雙球”，鮮有男人不大呼“投降”的。這位妓女實在是位直接得不能再直接的人物了，無需鋪墊，目標明確：用最短的時間，把男人弄上牀。
男性雄風底下的那兩顆超級敏感的小球，恐怕是身體密碼裏最先不具保密性的密碼了，絕對是女人可以直接下手的目標。力道猛烈，男人會感覺疼痛，但古代妓女 自然不敢過於“魯莽”，她們會將它們輕輕握在掌中，以手指輕柔撫弄，直到男人渾身酥軟無力，才用温柔的脣密集進攻，不消數分鐘，男人將馬上投降，化為妓女 最忠誠的愛奴。
